সপ্তম শ্রেণির বাংলা ১ম পত্র ৯ম অধ্যায়: বহু জাতিসত্তার দেশ—বাংলাদেশ

ক) জুম চাষকে ত্রিপুরারা হোগ বলে।

খ) সাংগ্রাই মারমাদের নববর্ষের প্রধান সামাজিক উৎসব; নববর্ষে সাংগ্রাই দেবীর পূজা উপলক্ষে এটি আয়োজিত হয়। মারমাদের আয়োজিত অনুষ্ঠানগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বড় উৎসব 'সাংগ্রাই'। নববর্ষে সাংগ্রাই দেবীর পূজা উপলক্ষে এর আয়োজন করা হয়। এ উৎসব তিন দিন ধরে চলে। প্রথম দিনে সাংগ্রাই দেবীর আগমন উদ্‌যাপন করা হয় এবং তৃতীয় দিনকে বলা হয় 'সাংগ্রাই আপ্যাইন' বা সাংগ্রাই দেবীর নির্গমন দিবস।

গ) লালমতির আচার-আচরণে তার নিজস্ব সংস্কৃতি অর্থাৎ ত্রিপুরা সম্প্রদায়ের বর্ণিল সংস্কৃতির পরিচয় পাওয়া যায়। 'বাংলাদেশের ক্ষুদ্র জাতিসত্তা' প্রবন্ধটি থেকে ত্রিপুরাদের জীবনযাত্রা প্রণালি ও সংস্কৃতি সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়। এখানে বলা হয়েছে, ত্রিপুরা মেয়েরা কাপড় বয়নে অত্যন্ত দক্ষ, তারা নিজেদের কাপড় নিজেরাই তাঁতে তৈরি করে। পুরুষেরা পরিধান করে নিজেদের তৈরি গামছা ও ধুতি। তারা কৃষিজীবী, পাহাড়ে জুমচাষ করে। তাদের মধ্যে নানা ধরনের নৃত্য প্রচলিত আছে। তাদের প্রধান উৎসব বৈসুখ। উদ্দীপকের লালমতির মধ্যে ত্রিপুরা সম্প্রদায়ের এই বৈশিষ্ট্যগুলোই পরিলক্ষিত হয়। সে কাপড় বুনতে পারে। লালমতির বাবা কৃষিকাজ করেন; তারা সংগীত ও নৃত্যে সমৃদ্ধ। সুতরাং লালমতির আচার-আচরণে ত্রিপুরা সংস্কৃতির বর্ণিল পরিচয় পাওয়া যায়।

ঘ) ভাষা, ধর্ম, পোশাক ও উৎসবের দিক দিয়ে ত্রিপুরা ও মারমা জাতিগোষ্ঠীর জীবনযাপনে যেমন মিল আছে, তেমনি পার্থক্যও আছে। মিলের দিক থেকে দেখা যায়, ত্রিপুরা ও মারমা উভয়েই পার্বত্য চট্টগ্রামের বাসিন্দা, উভয়ের সমাজ পিতৃতান্ত্রিক এবং উভয়েই প্রধানত কৃষিজীবী—পাহাড়ে জুমচাষ করে। উভয় সমাজেই নিজস্ব পোশাক, নাচ-গান ও উৎসবের সমৃদ্ধ ঐতিহ্য রয়েছে। পার্থক্যের দিক থেকে দেখা যায়, ত্রিপুরারা হিন্দু ধর্মাবলম্বী হলেও নিজস্ব লোকধর্মের নানা দেব-দেবীর পূজা করে, আর মারমারা বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী। ত্রিপুরাদের প্রধান উৎসব বৈসুখ, মারমাদের প্রধান উৎসব সাংগ্রাই। ত্রিপুরা মেয়েরা নিজেদের কাপড় নিজেরাই তাঁতে বোনে এবং পুরুষেরা নিজেদের তৈরি গামছা ও ধুতি পরে—উদ্দীপকের লালমতির তাঁত বোনা ও পোশাকে যার পরিচয় মেলে; মারমাদের পোশাক ও সাজসজ্জা আলাদা ধরনের। তাদের ভাষাও ভিন্ন। সুতরাং ত্রিপুরা ও মারমা জাতিগোষ্ঠীর জীবনযাপনের তুলনা করলে দেখা যায়, এতে মিল ও অমিল উভয়ই রয়েছে, আর তাদের ভিন্ন ধারার সংস্কৃতিই বাংলাদেশের সংস্কৃতিকে বৈচিত্র্যময় করেছে।

উত্তর: মণিপুরি জনগোষ্ঠীর সামাজিক কাঠামোয় পঞ্চায়েতের ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি তাদের ধর্মীয় ও সামাজিক কর্মকাণ্ডের কেন্দ্রবিন্দু। প্রতিটি পাড়ায় একটি দেবমন্দির বা মণ্ডপ থাকে, যা তাদের সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় জীবনকে পরিচালিত করে। এই মণ্ডপকে ঘিরেই পাড়া বা গ্রামের যাবতীয় সামাজিক কার্যক্রম পরিচালিত হয় এবং পঞ্চায়েত ব্যবস্থা সেই কার্যক্রমের মূল দায়িত্ব পালন করে। এটি সমাজের শৃঙ্খলা বজায় রাখে, বিরোধ মীমাংসা করে এবং সামাজিক ঐক্য নিশ্চিত করে। পঞ্চায়েতের নেতৃত্বে ধর্মীয় উৎসব, সামাজিক অনুষ্ঠান ও সাংস্কৃতিক কার্যক্রম পরিচালিত হয়, যা মণিপুরি সমাজের ঐক্য ও সুশৃঙ্খল জীবনযাত্রা নিশ্চিত করে।

উত্তর: নববর্ষে সাংগ্রাই দেবীর পূজা উপলক্ষে মারমাদের আয়োজিত অনুষ্ঠানকে সাংগ্রাই উৎসব বলা হয়। মারমাদের আয়োজিত অনুষ্ঠানগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বড় উৎসব 'সাংগ্রাই'। নববর্ষে সাংগ্রাই দেবীর পূজা উপলক্ষে এর আয়োজন করা হয়। এ উৎসব তিন দিন ধরে চলে। প্রথম দিন সাংগ্রাই দেবীর আগমন উদ্‌যাপন করা হয়, আর তৃতীয় দিনকে বলা হয় 'সাংগ্রাই আপ্যাইন' বা সাংগ্রাই দেবীর নির্গমন দিবস।